Une règle d'or, "tout dire". 

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Pourquoi ? Parce que "l'inconscient est structuré comme un langage" Jacques Lacan.

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La parole a  deux  versants. Celui de la conscience et celui  de l'inconscient. Chaque dire, équivoque, porte l'écho d'une parole de l'inconscient, "véritable" à sa source. Tantôt fixation imaginaire dans l'inconscient à l'origine d'un symptôme, tantôt signifiant d’un désir dans l'inconscient qui ne cesse de cogner à la porte pour être reconnu. 

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​C'est la découverte la plus fondamentale sur l'inconscient - tendance à dire pour moi sur la condition humaine - faite par Jacques Lacan. Ce qui signifie qu'il existe une parole véritable, de l 'inconscient, que le travail de psychanalyse apprend à faire entendre. 

 

Cet opérant point de vue rejoint, en Occident, la pensée des sophistes présocratiques. « J’isole les mots pour voir ce qu’ils renferment » Héraclite. Tout comme Socrate qui n’a jamais rien écrit, parfois qualifié de premier analyste. En Orient elle est celle de Lao Tseu et du Zen ancien. 

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​L'association libre sur le divan, consiste donc à dire en laissant aller ses pensées, presque penser à haute voix. Elle est la base du travail psychanalytique. C'est d'ailleurs, dans le faire face à une résistance à dire, que se cachent souvent les refoulements les plus difficiles à libérer.

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Soyez assuré que ça travaille tout le temps, et que tant que ça n’est pas reconnu, ça revient. Donc si ça ne vient pas tout de suite, ça finit toujours par venir. 

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​Cette pratique du "tout dire", de l'association libre vient progressivement avec la levée des inhibitions, la confiance grandissante obtenue par le travail sur le divan, les premières et réjouissantes trouvailles. 

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​Comme on veut parfois le faire croire pour l'opposer aux promesses de thérapies modernes et rapides du bien-être, la psychanalyse n'est pas un travail intellectuel. Il ne s'agit pas de tout reprendre et tout raconter du fil de sa vie pour y trouver ce que serait un sens du point de vue de la raison.

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C'est plutôt tout le contraire. Sortir de la croyance d'un passé qui boucherait le temps présent pour reprendre sa marche en avant. Oui, l’être humain est culturel, produit de générations antérieures, oui, il y a des fixations inconscientes à trancher, mais la vie, la psychanalyse, le "devenir" s’éprouve, évolue et grandit au temps présent.

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C’est de ça dont il s’agit. Le contenu du travail est donc apporté par l'analysant dans son dire, à puiser, tantôt dans les rêves (la voie "royale", on prend goût peu à peu à ne plus les refouler), tantôt dans les traits d'esprit (pour les poètes et humoristes), tantôt dans la psychopathologie de la vie quotidienne (actes manqués, lapsus, oublis, souvenirs écrans, erreurs, procrastination).

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Les croyances, les certitudes, les colères, les lassitudes, les doutes, les "c'est trop dur", les "c'est pas ma faute", les "ça marche pas pour moi", les "j'imagine que", les "il ne sait pas", les "je ne le dis pas"... sont les nombreux masques et prétextes de la conscience pour résister au jaillissement du désir inconscient (refoulement, "re-fous-le-ment", refus à entendre la vérité de l'inconscient).

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Il n'est jamais facile de se remettre en cause, sortir des fonctionnements, des défenses et façons de pensée mises en place (forte) depuis plusieurs années.​ Mais le désir inconscient gouverne et se signale en symptôme tant qu'il n'est pas libéré. Il est insistant et revient toujours plus fort. 

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Alors, c'est la question du choix de sa façon de vivre. Continuer à endurer son symptôme, ou, prendre le temps d'apprendre par soi-même à vivre dans le bon sens, celui qui fait du bien, celui de son désir ("a-prendre", a, petit objet représentant de l'objet cause du désir).

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